Lecturas del Domingo XXX del Tiempo Ordinario (B)

«Los consolaré mientras los recojo y los llevo de regreso»

Las lecturas de esta semana nos desafían a reflexionar sobre las formas en que podríamos estar ciegos y sobre el regalo de una nueva visión que se ofrece gratuitamente.

En la primera lectura, el profeta Jeremías habla de un Dios que reúne a su pueblo para sanarlo.
El Salmo canta sobre estas y otras obras maravillosas: “Grandes cosas ha hecho Jehová por nosotros; estamos llenos de alegría ”.
El autor de la carta a los Hebreos (segunda lectura) muestra que el sumo sacerdote es alguien llamado por Dios para tratar con amabilidad al pueblo, porque él mismo conoce la debilidad.
Y en el Evangelio, Jesús llama a Bartimeo, un mendigo ciego de Jericó, a ser discípulo. Aunque ciego, Bartimeo ya tiene una idea de quién es Jesús y, cuando lo oye pasar, grita desesperado incluso cuando se le dice que se calle. Para Bartimeo, Jesús ahora es «Maestro», y su relación con él trae curación y nueva vida.

Oremos, esta semana, para que podamos reconocer las grandes cosas que el Señor obra por nosotros, y que nuestra esperanza esté en Dios, quien nos llama a través de nuestras debilidades y limitaciones.

La fe, como hemos visto en Bartimeo, es un grito; la no fe es sofocar ese grito. Esa actitud que tenía la gente para que se callara: no era gente de fe, en cambio, él si. Sofocar ese grito es una especie de “ley del silencio”. La fe es una protesta contra una condición dolorosa de la cual no entendemos la razón; la no fe es limitarse a sufrir una situación a la cual nos hemos adaptado. La fe es la esperanza de ser salvado; la no fe es acostumbrarse al mal que nos oprime y seguir así.

Papa Francisco
Audiencia General, 6 de mayo 2020

Lectura del libro de Jeremías 31, 7-9
Traigo a ciegos y lisiados llenos de consuelo

Así habla el Señor:
¡Griten jubilosos por Jacob, aclamen a la primera de las naciones! Háganse oír, alaben y digan: “¡El Señor ha salvado a su pueblo, al resto de Israel!”.
Yo los hago venir del país del Norte y los reúno desde los extremos de la tierra; hay entre ellos ciegos y lisiados, mujeres embarazadas y parturientas: ¡es una gran asamblea la que vuelve aquí!
Habían partido llorando, pero yo los traigo llenos de consuelo; los conduciré a los torrentes de agua por un camino llano, donde ellos no tropezarán.
Porque yo soy un padre para Israel y Efraím es mi primogénito.

Palabra del Señor

Salmo Responsorial 125, 1-6
R: ¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros!

Cuando el Señor cambió la suerte de Sión,
nos parecía que soñábamos:
nuestra boca se llenó de risas
y nuestros labios, de canciones. R

Hasta los mismos paganos decían:
“¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!”.
¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros
y estamos rebosantes de alegría! 

¡Cambia, Señor, nuestra suerte
como los torrentes del Négueb!
Los que siembran entre lágrimas
cosecharán entre canciones. R

El sembrador va llorando
cuando esparce la semilla,
pero vuelve cantando
cuando trae las gavillas. R

Lectura de la carta a los Hebreos 5, 1-6
Tu eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec

Hermanos:
Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y puesto para intervenir en favor de los hombres en todo aquello que se refiere al servicio de Dios, a fin de ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Él puede mostrarse indulgente con los que pecan por ignorancia y con los descarriados, porque él mismo está sujeto a la debilidad humana. Por eso debe ofrecer sacrificios, no solamente por los pecados del pueblo, sino también por sus propios pecados. Y nadie se arroga esta dignidad, si no es llamado por Dios como lo fue Aarón.
Por eso, Cristo no se atribuyó a sí mismo la gloria de ser Sumo Sacerdote, sino que la recibió de aquel que le dijo:
“Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.”
Como también dice en otro lugar:
“Tú eres sacerdote para siempre,
según el orden de Melquisedec.”

Palabra del Señor

Aleluya Cf. 2Tim 1, 10b
Nuestro Salvador Jesucristo destruyó la muerte
e hizo brillar la vida, mediante la Buena Noticia.

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 10, 46-52
Maestro que yo pueda ver

Gloria a Ti, Señor


Cuando Jesús salía de allí, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo –Bartimeo, un mendigo ciego– estaba sentado junto al camino. Al enterarse de que pasaba Jesús, el Nazareno, se puso a gritar: «¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!». Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más fuerte: «¡Hijo de David, ten piedad de mí!».
Jesús se detuvo y dijo: «Llámenlo».
Entonces llamaron al ciego y le dijeron: «¡Ánimo, levántate! Él te llama».
Y el ciego, arrojando su manto, se puso de pie de un salto y fue hacia él. Jesús le preguntó: «¿Qué quieres que haga por ti?».
Él le respondió: «Maestro, que yo pueda ver».
Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado». En seguida comenzó a ver y lo siguió por el camino.

Palabra del Señor

Gloria a Ti, Señor Jesús

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Los capítulos 30-33 del Libro de Jeremías a menudo se denominan «Libro de la consolación» o «Libro de consuelo». En medio de la cruda realidad, ofrecen destellos de esperanza y consuelo de un buen futuro para un pueblo ansioso que ha experimentado el exilio forzado y el cautiverio.
El contexto es el del regreso del Pueblo de Dios del exilio en Babilonia. Los eruditos no están del todo de acuerdo en si el poema solo se refiere al Reino del Norte (Israel), al Reino del Sur (Judá), o a ambos.
En todo caso, el ‘remanente’ – el pequeño número que volverá y formará un nuevo Israel, fiel a Dios – no solo está formado por los fuertes y poderosos, sino que también incluye a los débiles y marginados: ‘los cojos, los ciegos , mujeres embarazadas, mujeres en trabajo de parto ‘.
El regreso del exilio a menudo se compara con un nuevo Éxodo, pero aquí Dios no está guiando a su pueblo a través de un desierto seco; más bien promete «corrientes de agua», y las mantendrá a salvo de tropezar.

A lo largo de estos capítulos, Jeremías extrae de otros los escritos de otros profetas. Cita a Isaías, por ejemplo, en cuanto al regreso del cautiverio: «Griten de alegría, cielos; ¡regocíjate, tierra! … Porque el Señor consuela a su pueblo y se apiada de los afligidos ” (Isaías 49, 13).
La imagen de Dios como Padre, e Israel (o Efraín) como Hijo, es recurrente en el Antiguo Testamento, desde ‘Israel es mi primogénito’ (Éxodo 4, 22) hasta ‘Cuando Israel era un niño, lo amaba y llamé a mi Hijo de Egipto ”(Oseas 11, 1).
Podemos ver el paralelo entre el Señor cuidando a los ciegos y cojos y el texto del Evangelio de hoy, donde Jesús cura a Bartimeo, el mendigo ciego.

Evangelio ~ Marcos 10, 46-52

Dos historias sobre cómo curar a una persona ciega actúan como «el sujetalibros» de la sección del Evangelio de Marcos sobre el discipulado: la curación de un ciego en Betsaida (Marcos 8, 22-26); y la curación de Bartimeo que leemos hoy. El pueblo judío esperaba que el Mesías sanara la ceguera como lo prometió Isaías (Isaías 29, 18 y 35, 5). En el medio, Jesús les cuenta a sus discípulos acerca de su próxima Pasión tres veces (Marcos 8, 31, 9, 31, 10, 33), pero cada vez se encuentra con incomprensión. Es posible ver un paralelo entre la ceguera física de Bartimeo y el ciego en Betsaida con la ceguera espiritual de los discípulos.
La historia de hoy termina esta sección y es un preludio de la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén.

Jericó
Ciudad de Judea a unos 29 kilómetros al noreste de Jerusalén, en el valle del Jordán, a unos 750 pies bajo el nivel del mar.

Bartimeo, un mendigo ciego sentado al costado del camino
Ser ciego, una enfermedad común en la época de Jesús, excluía a una persona de la sociedad «normal». Su posición al costado de la carretera refleja su posición en la sociedad.

Comenzó a gritar: «Hijo de David …»
En el Evangelio de Marcos, el clamor ocurre generalmente en relación con el reconocimiento de la verdadera identidad de Jesús. Es la primera vez que una persona «cuerda» reconoce quién es Jesús. El ser Hijo de David convirtió a Jesús en heredero de la promesa hecha a David (2 Samuel 7, 12–16) de reinar sobre Israel para siempre. Durante la ocupación romana, esta fue una declaración políticamente peligrosa de hacer, y podría explicar la multitud que intenta silenciarlo.

El manto de Bartimeo
Esta fue probablemente su única posesión, utilizada para recolectar las pocas monedas que la gente le estaba dando.

‘¿Qué quieres que haga por ti?’
Esta es la misma pregunta que Jesús les hizo a Santiago y a Juan (ver el Evangelio de la semana pasada). Hay un claro contraste entre los discípulos que buscan puestos de honor y la humilde petición del mendigo.


Tu fe te ha salvado
En la disposición de Bartimeo a desafiar la desaprobación social, Jesús reconoce la profundidad de la fe del mendigo. En retrospectiva, sabemos que el camino que toma lleva a Jerusalén y a la cruz.

fuente: https://stbeunosoutreach.files.wordpress.com/2021/09/prego-plus-30th-sunday-otb-2021.pdf

Escrito por

El lugar de encuentro de los Católicos latinos en Bangkok... de la mano de Cristo y bajo el amparo de María ... celebrando la fe en comunidad desde el 2002 ...

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