“Dios amó tanto al mundo…”

Hoy celebramos cómo Cristo Jesús, fuente de nuestra vida y salvación, transformó todo sufrimiento humano al aceptar voluntariamente la muerte en la cruz.
En la Primera Lectura, el pueblo de Israel se acarrea sufrimiento al perder la fe en su largo camino hacia la liberación de la esclavitud. A Moisés se le ordena levantar una serpiente ardiente en un palo: todos los que recurran a este símbolo de salvación serán sanados.
En el Evangelio de Juan, Jesús comprende el sufrimiento que está llamado a aceptar. Predice cómo será levantado, como la serpiente en el desierto, para que quien se vuelva hacia él tenga vida eterna. Nos recuerda que no fue enviado para condenar al mundo, sino para salvarlo.
El Salmo nos anima a no olvidar nunca las obras del Señor. El Señor está lleno de compasión y perdón: verdaderamente la fuente de nuestra salvación.
La Segunda Lectura ofrece una enseñanza poética de nuestra historia de salvación. El amor de Dios se manifestó en la persona de Jesús. Al aceptar una muerte vergonzosa y humillante, Dios no solo demostró poderosamente su solidaridad con todos los que sufren crueldad e injusticia a manos de otros, sino que superó la fatalidad de la muerte, ofreciéndonos a todos un camino hacia la vida eterna.
Como Peregrinos de la Esperanza en este año jubilar, oramos por todos los perseguidos o atrapados en la injusticia y los horrores de la guerra. Que su sufrimiento y el de todos sean transformados por el amor salvador de Cristo. (*)

Lectura del libro de los Números 21, 4b-9
Cuando alguien era mordido, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba sano

en el camino por el desierto, el pueblo perdió la paciencia y comenzó a hablar contra Dios y contra Moisés: «¿Por qué nos hicieron salir de Egipto para hacernos morir en el desierto? ¡Aquí no hay pan ni agua, y ya estamos hartos de esta comida miserable!».
Entonces el Señor envió contra el pueblo unas serpientes abrasadoras, que mordieron a la gente, y así murieron muchos israelitas. El pueblo acudió a Moisés y le dijo: «Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante del Señor, para que aleje de nosotros esas serpientes».
Moisés intercedió por el pueblo, y el Señor le dijo: «Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado».
Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba sano.

Palabra del Señor

Salmo Responsorial– 77, 1-2. 34-38
R: No olviden las promesas del Señor

Pueblo mío, escucha mi enseñanza,
presta atención a las palabras de mi boca:
yo voy a recitar un poema,
a revelar enigmas del pasado. R

Cuando los hacía morir, lo buscaban
y se volvían a él ansiosamente;
recordaban que Dios era su Roca,
y el Altísimo, su libertador. R

Pero lo elogiaban de labios para afuera
y mentían con sus lenguas;
su corazón no era sincero con él
y no eran fieles a su alianza. R

El Señor, que es compasivo,
los perdonaba en lugar de exterminarlos;
una y otra vez reprimió su enojo
y no dio rienda suelta a su furor. R

Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Filipos 2, 6-11
Se anonadó a si mismo., Por eso, Dios lo exaltó

Jesucristo, que era de condición divina,
no consideró esta igualdad con Dios
como algo que debía guardar celosamente:
al contrario, se anonadó a sí mismo,
tomando la condición de servidor
y haciéndose semejante a los hombres.
Y presentándose con aspecto humano,
se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte
y muerte de cruz.
Por eso, Dios lo exaltó
y le dio el Nombre que está sobre todo nombre,
para que al nombre de Jesús,
se doble toda rodilla
en el cielo, en la tierra y en los abismos,
y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre:
«Jesucristo es el Señor».

Aleluya
Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.
porque por tu cruz has redimido al mundo

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan 3, 13-17
Es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto

Gloria a Ti, Señor

Jesús dijo:
Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo.
De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que creen en él tengan Vida eterna.
Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna.
Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.

Palabra del Señor

Gloria a Ti, Señor Jesús

En este día en que exaltamos la Cruz de Jesús y el amor incondicional y salvífico del Padre, quedamos unidos en oración como Peregrinos de Esperanza, compartiéndoles la reflexión preparada por nuestros amigos de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España: https://rezandovoy.org/reproductor/2025-09-14

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

La Exaltación de la Cruz

La Exaltación de la Santa Cruz, que se celebra anualmente el 14 de septiembre, conmemora dos acontecimientos históricos: el descubrimiento de la Vera Cruz en Jerusalén en el año 320 por Santa Elena, madre del emperador Constantino, y la dedicación por parte de Constantino de la basílica que construyó en el lugar de la crucifixión en el año 335. Más importante aún, la fiesta también celebra la muerte y resurrección salvadora de Jesús en la cruz, resumida en la Antífona de Entrada: «Gloriarnos en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en quien está nuestra salvación, vida y resurrección, por quien somos salvos y liberados». En el Evangelio de hoy, escuchamos cómo Jesús trae la salvación al ser exaltado (prefigurado por Moisés al levantar la serpiente en el desierto en la primera lectura), mientras que San Pablo también narra cómo Dios «exalta hasta lo sumo» a Jesús.

Segunda Lectura ~ Flp 2, 6-11

Filipos era una importante ciudad de Macedonia que debe su nombre a Filipo II de Macedonia.
San Pablo estableció aquí la primera comunidad cristiana de Europa alrededor del año 50 d. C., durante su segundo viaje misionero. Filipos tenía una gran población de romanos y griegos locales, y los nombres mencionados por Pablo sugieren que estaba compuesta predominantemente por gentiles.
Pablo escribió esta carta desde la prisión, quizás desde Roma o Éfeso, donde parece haber estado bajo arresto domiciliario. Algunos argumentan que los repentinos cambios de tono y su carácter bastante inconexo sugieren que originalmente se trataba de una colección de tres cartas diferentes, en lugar de un solo texto.
Pablo es consciente de las divisiones dentro de la comunidad filipense. Justo antes de los versículos que leemos hoy, insta a las personas a mostrar humildad y a anteponer los intereses de los demás a los propios. Como estímulo, cita lo que probablemente sea un himno cristiano primitivo, ya uno de los pasajes más conocidos de las cartas de Pablo. Consta de dos estrofas (versículos 6-8 y 9-11): la primera muestra la mentalidad de Jesús y lo que hizo por la humanidad (se despojó de sí mismo y se humilló); y la segunda, lo que Dios hizo por Jesús (lo resucitó y le dio el nombre de Señor). Ser humilde no se consideraba una virtud en la época de Pablo, cuando se daba gran importancia al estatus social y profesional.

Evangelio ~ Jn 3, 13-17

Nicodemo se encuentra con Jesús
Nicodemo, un gobernante judío y maestro, solo se menciona en el Evangelio de San Juan. Aparece tres veces, y siempre de noche. Este es su único encuentro registrado con Jesús, y su relación al amparo de la oscuridad podría ser indicativa de la fuerte oposición que Jesús enfrentó en Jerusalén en aquel momento.

«De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto»
A partir del versículo 11, la conversación pasa del diálogo al monólogo, ya que Jesús se dirige no solo a Nicodemo, sino al «mundo». Jesús alude a la historia del Antiguo Testamento narrada en el libro de Números (21, 4-9).

«El Hijo del Hombre debe ser levantado»
Juan relata la conversación entre Jesús y Nicodemo como una parábola de la vida de Jesús y una predicción de su muerte. El verbo griego «levantar» es hupsoun, y se usa para referirse a Jesús en las Escrituras en dos sentidos. Puede significar una elevación literal o física, o una «exaltación»: ser elevado o glorificado. En Juan 8, 28 y 12, 32, el término se usa para referirse a la elevación física de Jesús en la cruz. En Hechos 2, 33, 5, 31 y Filipenses 2, 9 (la segunda lectura de hoy), se usa con referencia a la ascensión de Jesús a la gloria.

«Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera…»
Estas palabras pueden considerarse la esencia misma del Evangelio. Para la teología de San Juan es muy importante la convicción de que el amor de Dios es el principio dinámico de la salvación. Juan prepara la pasión y muerte de Cristo al esbozar el plan divino de salvación de Dios para el mundo, mientras que los autores de los evangelios sinópticos nos preparan para la muerte de Jesús de una manera diferente, hablando de lo que sucederá en Jerusalén.

Contrastes y símbolos
Luz y oscuridad
Como se mencionó anteriormente, Nicodemo viene a ver a Jesús de noche. En él podemos ver a todos los buscadores, primero en la oscuridad, pero luego emergiendo a la luz (19, 39). Este contraste es un tema predilecto de San Juan, expuesto por primera vez en el Prólogo de su Evangelio (1, 4-5). Quienes desconocen el amor de Dios están en la oscuridad; pero en Jesús encuentran luz, fidelidad y amor.

Condenar y salvar
La salvación se nos ofrece a través de Jesús por el amor de Dios por nosotros. La condenación no es el propósito de la Encarnación. Nos condenamos a nosotros mismos al alejarnos de Dios, al elegir vivir a nuestro propio ritmo, al ser autosuficientes —como, por ejemplo, Adán— y al rechazar a su Hijo.

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/