El próximo Domingo 15 de noviembre, la Iglesia celebra la X Jornada Mundial de los Pobres.  En su Exhortación Apostólica Sobre el Amor hacia los Pobres, Dilexi Te (proyecto heredado de su predecesor, el Santo Padre Francisco), el Papa León XIV, escribe que en el rostro herido de los pobres encontramos impreso el sufrimiento de los inocentes y, por tanto, el mismo sufrimiento de Cristo. En este momento de tantos conflictos y el en que los valores tales como la empatía están disminuyendo en un ritmo alarmante [1], es imperioso escuchar el grito de los pobres, sentirnos interpelados por el sufrimiento de tantos hermanos que, en muchas ocasiones, corren paralelos a la expoliación descarnada de nuestra Casa Común. En medio del individualismo tóxico y la cacofonía digital que tienden a ahogar el grito de justicia de los pobres [2], amén de contribuir a la fatiga emocional y mental, estamos llamados a ser voces proféticas que denuncien la indiferencia, el prejuicio, las divisiones ideológicas – que oprimen y niegan la angustia de los que viven en la precariedad y la violencia social.

El lema escogido para este año es El Señor es el refugio del pobre (cf. Sal 14, 6) [2].  Las Sagradas Escrituras son un constante recordatorio de la mirada tierna y de la predilección del Señor por los pobres, tanto así que el Papa León nos dice que es necesario volver a la Palabra de Dios para verificar la importancia que los pobres tienen en la vida de la Iglesia.

Los males sistémicos, como la corrupción, son germen de la injusticia social explica el Santo Padre, que genera discriminación y, en consecuencia, lleva a la marginalización en la que están sumidos tantos hermanos: La pérdida del sentido de la trascendencia en la vida cotidiana ya no es tanto una negación teórica de la existencia de Dios; más bien se manifiesta en la falta de consideración de su bondad y misericordia para la construcción de la justicia personal y social. [2]

Los pobres de nuestros días son los olvidados y los marginados: despojados de una palabra y de un rostro, además del pan. Que ellos puedan encontrar al Hijo de Dios, que se hace prójimo de todos sin descuidar a nadie. Que lo encuentren, ante todo, en quienes se dicen cristianos. [2] El Papa en su mensaje lanza una invitación para que, en Jesús, podamos ser signos de esperanza, de acogida, de encarnar la cercanía y la ternura, las dos maneras del amor del Señor, como nos decía Francisco [3], dejándonos interpelar por la llamada a hacernos pobres y convertirnos en refugio para el pobre. [2]. Siguiendo los pasos del Maestro que podamos, en nuestro camino de fe, hacer uso de nuestros talentos y capacidades trabajando por el bien común, haciéndonos prójimo, imitando a nuestro amigo y hermano Jesús, el ejemplo mas concreto y real de la misericordia del Padre.


El Santo Padre León concluye diciendo que esta X Jornada Mundial de los Pobres pueda constituir una etapa significativa para redescubrir el rostro de tantos hermanos y hermanas que buscan refugio en Dios y desean sentirse en casa en nuestras comunidades. Mantengamos viva la obediencia a la Palabra de Dios, que suscita la conversión del corazón. Que la Virgen María, que en la carne crucificada del Hijo contempló el amor de Dios que colma de bienes a los hambrientos y despide a los ricos con las manos vacías (cf. Lc 1,53), interceda por nosotros.

Equipo de Liturgia
Comunidad Católica Latina en Bangkok

Fuentes:
[1] Hill, Kayla. La Falta de Empatía. https://www.openglobalrights.org/the-empathy-deficiency/?lang=Spanish
[2] Papa León XIV. Mensaje para la X Jornada Mundial de los Pobres 2026. https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/messages/poor/documents/20260613-messaggio-giornata-poveri.html
[3] Papa Francisco. Homilía. Casa Santa Marta. 7 junio 2013. https://www.vatican.va/content/francesco/es/cotidie/2013/documents/papa-francesco_20130607_cercania-ternura.html

Lecturas del Domingo XXXIII

«¡Entra a participar del gozo
de tu Señor!»

Las lecturas de esta última semana del Tiempo Ordinario, del Año A, nos recuerdan una vez más la necesidad de estar siempre preparados para la venida de Cristo mediante nuestra forma de vivir.
En la primera lectura, el autor ensalza las virtudes de la esposa ejemplar. Aunque emplea un lenguaje que refleja las costumbres y la cultura de los tiempos bíblicos, el pasaje habla con fuerza sobre el valor y la dignidad del trabajo manual, la importancia de la caridad y el respeto hacia todos, independientemente del papel que desempeñen en la vida.
El salmo vuelve a tratar sobre la dignidad del trabajo, la autosuficiencia, el sustento de la propia familia y el vivir con reverencia ante el Señor.
En la segunda lectura, san Pablo nos recuerda que, si vivimos a la luz de Cristo, no tenemos por qué temer la llegada del Reino de Dios.
En el Evangelio, Jesús utiliza la parábola de los talentos para mostrar la importancia de aprovechar al máximo lo que hemos recibido, en beneficio de los demás.Esta semana, rezamos por quienes tienen dificultades para descubrir cuáles son sus propios talentos, así como por aquellos que carecen de la oportunidad de ser reconocidos, valorados y apreciados. Seguimos rezando, además, por la paz en todo el mundo. (*)

Lectura del libro de los Proverbios 31, 20-13. 19-20. 30-31
Trabaja de buena gana con sus manos

Una buena ama de casa, ¿quién la encontrará?
Es mucho más valiosa que las perlas.
El corazón de su marido confía en ella
y no le faltará compensación.
Ella le hace el bien, y nunca el mal,
todos los días de su vida.
Se procura la lana y el lino,
y trabaja de buena gana con sus manos.
Aplica sus manos a la rueca
y sus dedos manejan el huso.
Abre su mano al desvalido
y tiende sus brazos al indigente.
Engañoso es el encanto y vana la hermosura:
la mujer que teme al Señor merece ser alabada.
Entréguenle el fruto de sus manos
y que sus obras la alaben públicamente.

Palabra del Señor

Salmo Responsorial 127, 1-5
R: ¡Feliz quien ama al Señor!

¡Feliz el que teme al Señor
y sigue sus caminos! 
Comerás del fruto de tu trabajo, 
serás feliz y todo te irá bien. R

Tu esposa será como una vid fecunda 
en el seno de tu hogar; 
tus hijos, como retoños de olivo 
alrededor de tu mesa.  R

¡Así será bendecido 
el hombre que teme al Señor! 
¡Que el Señor te bendiga desde Sión 
todos los días de tu vida: 
que contemples la paz de Jerusalén! R

Lectura de la primera carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Tesalónica 5, 1-6
Que el día del Señor no los sorprenda como a un ladrón

Hermanos:
En cuanto al tiempo y al momento, no es necesario que les escriba.  Ustedes saben perfectamente que el Día del Señor vendrá como un ladrón en plena noche.  Cuando la gente afirme que hay paz y seguridad, la destrucción caerá sobre ellos repentinamente, como los dolores del parto sobre una mujer embarazada, y nadie podrá escapar.  
Pero ustedes, hermanos, no viven en las tinieblas para que ese Día los sorprenda como un ladrón: todos ustedes son hijos de la luz, hijos del día. Nosotros no pertenecemos a la noche ni a las tinieblas.  No nos durmamos, entonces, como hacen los otros: permanezcamos despiertos y seamos sobrios.

Palabra del Señor

Aleluya Jn 15, 4a. 5b
«Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes.
El que permanece en mí da mucho fruto», dice el Señor

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 25, 14-30
Respondiste fielmente en lo poco, entra a participar del gozo del Señor

Gloria a Tí, Señor

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola:
El Reino de los Cielos es también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió.
En seguida,  el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco. De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos, pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor.  
Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores. El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado.  Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor. 
Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado.  Está bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor.  
Llegó luego el que había recibido un solo talento. Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido.  Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!.   Pero el señor le respondió: Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido,  tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.   Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez,  porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.  Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes.

Palabra del Señor

Gloria a Tí, Señor Jesús

Como todos los Domingos, los invitamos a escuchar la reflexión de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España: https://rezandovoy.org/oracion/4579/domingo-15-de-noviembre

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas para este Domingo

Segunda Lectura ~ 1Ts 5, 1-6

Pablo continúa su enseñanza sobre el fin de los tiempos. En los versículos de la semana pasada, hablaba de aquellos que han muerto antes de la llegada del Cristo al final de los tiempos. En el extracto de hoy, Pablo se dirige a aquellos que, posiblemente, estén vivos ese día. Anteriormente, había expresado su preocupación por la gente que se había vuelto apática y dejaba de trabajar (1 Ts. 4, 11).

‘No es necesario que les escriba…’
En aquel entonces, los nuevos cristianos pensaban que el fin del mundo era inminente. El tiempo al que se referían como el Día del Señor se esperaba que sucediera muy pronto.

‘… lo peor sucede de repente…’ 
Aunque Pablo habla de que “lo peor” sucederá repentinamente, enfatiza que los cristianos no tienen nada de qué preocuparse. Continúa diciendo en los versículos posteriores que ‘Dios nunca quiso que experimentáramos la Retribución, sino que ganáramos’ salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que, vivos o muertos, aún estemos unidos a él (v. 9).

‘…no deberíamos seguir durmiendo…’
Pablo no espera que los tesalonicenses literalmente se queden sin dormir; él les advierte contra el sueño de la indiferencia.

‘… como un ladrón en la noche…’ 
La intención de Pablo no es asustar a su audiencia cuando describe la venida del Señor como un “ladrón en la noche”, pero apunta a animarlos a estar preparados espiritualmente para ese tiempo. Pablo, en la oración final y despedida (vv. 23-28, no incluida aquí), les pide ser sobrios’…para la venida de nuestro Señor Jesús Cristo… Dios los ha llamado y él no les fallará’.

Evangelio ~ Mt 25, 14-30

La Parábola de los Talentos

Esta parábola es una pieza complementaria de la parábola de las diez doncellas de la semana pasada. Su propósito es mostrar a los discípulos cómo deben vivir mientras esperan el fin de los tiempos y el regreso de Jesús.

Escondí tus talentos en el suelo
Los rabinos de la época elogiaban el entierro del dinero como una buena forma de protegerlo. No había inflación, por lo que esta manera conservar el dinero era una medida prudente.

Una cuestión de miedo y confianza
Una posible lectura de esta parábola podría centrarse en cuestiones de miedo y confianza. El primer y el segundo sirviente fueron recompensados no tanto por lo que han hecho, sino por su confianza absoluta en su amo. Invertir dinero siempre implica un riesgo que estaban dispuestos a aceptar. El tercer siervo, por su parte, está lleno de miedo y busca quedarse con lo poco que tiene a toda costa.

‘Había oído que eras un hombre duro’
Una de las razones de su temor proviene de su opinión sobre el Maestro, a quien ve como un juez duro y calculador. Sin embargo, en la parábola, Mateo muestra que vivir una vida de ansiedad y miedo, en lugar de confianza y amor, tiene un efecto paralizante y lleva a perderlo todo.

Llanto y rechinar de dientes
Esta es una expresión favorita de Mateo, que usa varias veces para aludir a los tormentos del infierno. Muchos encuentran estas duras que no coinciden con un Dios todo misericordioso. Una posible explicación podría ser la deseo de impulsar a las personas a reflexionar sobre sus propios valores mostrando situaciones extremas y sus consecuencias.

Un talento
Esta es una enorme suma de dinero. Un talento equivale a 6.000 denarios, y un denario es el salario de un día de un siervo. En Mateo, en ese momento, la palabra talento se usaba estrictamente como unidad de volumen o dinero y no tenía ningún vínculo con la capacidad de la persona. (*)

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/