Lecturas del Domingo IV (de Laetare) del Tiempo de Cuaresma (Ciclo ‘C’, 2025)

¡Alégrense!
En Cristo somos una nueva creación

En este Domingo de Laetare («¡Regocíjense!»), a mitad de la Cuaresma, nuestra liturgia se centra en el perdón infinito de nuestro amoroso Dios. Podemos optar por alejarnos de su amor, pero Dios siempre se vuelve hacia nosotros, anhelando abrazarnos con compasión y alegrándose cuando regresamos a él.
En la Primera Lectura, Dios le dice a Josué que ha quitado la vergüenza del pueblo de Israel: sus años de exilio comiendo maná en el desierto han terminado. De ahora en adelante, comen de la abundancia de la tierra.
La generosidad de la bondad y el perdón de Dios se proclama a lo largo del Salmo. Dios viene a nosotros en nuestra necesidad y angustia, deseando que dejemos de lado nuestra vergüenza y resplandezcamos con su amor transformador.
La carta de Pablo a los Corintios continúa esta fiesta del perdón. Somos reconciliados con Dios por medio de Cristo y en él somos una nueva creación, liberados de nuestros pecados. (Segunda Lectura)
Finalmente, la hermosa parábola que Jesús comparte en el Evangelio de hoy resume todo el mensaje de la Buena Nueva y la promesa de reconciliación. Esta reconciliación se completa mediante los eventos de la Semana Santa y la Pascua que pronto celebraremos.
En este Año Jubilar, oramos como Peregrinos de Esperanza, renovados en Cristo. Esta semana, pedimos por todos aquellos en el mundo que no pueden conseguir suficiente alimento para su tierra debido al cambio climático. Que esta triste realidad de tantos hermanos, nos inspire compasión y nos impulse a tomar todas las medidas prácticas posibles para aliviar su pobreza alimentaria. (*)

Lectura del libro de Josué 4, 19; 5, 10-12
El pueblo de Dios, después de entrar a la tierra prometida, celebra la Pascua

Después de atravesar el Jordán, los israelitas entraron en la tierra prometida el día diez del primer mes, y acamparon en Guilgal. El catorce del mes, por la tarde, celebraron la Pascua en la llanura de Jericó. Al día siguiente de la Pascua, comieron de los productos del país –pan sin levadura y granos tostados– ese mismo día.
El maná dejó de caer al día siguiente, cuando comieron los productos del país. Ya no hubo más maná para los israelitas, y aquel año comieron los frutos de la tierra de Canaán.

Palabra del Señor

Salmo Responsorial 33, 2-7
R: ¡Gusten y vean que bueno es el Señor!

Bendeciré al Señor en todo tiempo,
su alabanza estará siempre en mis labios.
Mi alma se gloría en el Señor:
que lo oigan los humildes y se alegren. R

Glorifiquen conmigo al Señor,
alabemos su Nombre todos juntos.
Busqué al Señor: él me respondió
y me libró de todos mis temores. R

Miren hacia él y quedarán resplandecientes,
y sus rostros no se avergonzarán.
Este pobre hombre invocó al Señor:
él lo escuchó y lo salvó de sus angustias. R

Lectura de la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 5, 17-21
Dios nos reconcilió con Él por intermedio de Cristo

Hermanos:
El que vive en Cristo es una nueva criatura: lo antiguo ha desaparecido, un ser nuevo se ha hecho presente. Y todo esto procede de Dios, que nos reconcilió con él por intermedio de Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación. Porque es Dios el que estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo, no teniendo en cuenta los pecados de los hombres, y confiándonos la palabra de la reconciliación.
Nosotros somos, entonces, embajadores de Cristo, y es Dios el que exhorta a los hombres por intermedio nuestro. Por eso, les suplicamos en nombre de Cristo: Déjense reconciliar con Dios. A aquel que no conoció el pecado, Dios lo identificó con el pecado en favor nuestro, a fin de que nosotros seamos justificados por él.

Palabra del Señor

Aclamación antes del Evangelio Lc 15, 18
Iré a la casa de mi padre y le diré:
Padre, pequé contra el Cielo y contra ti.

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 15, 1-3. 11-32
Tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida

Gloria a Ti, Señor

Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo. Pero los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Jesús les dijo entonces esta parábola:
«Un hombre tenía dos hijos. El menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de herencia que me corresponde”. Y el padre les repartió sus bienes.
Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano, donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa.
Ya había gastado todo, cuando sobrevino mucha miseria en aquel país, y comenzó a sufrir privaciones.
Entonces se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos. Él hubiera deseado calmar su hambre con las bellotas que comían los cerdos, pero nadie se las daba.
Entonces recapacitó y dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, y yo estoy aquí muriéndome de hambre! Ahora mismo iré a la casa de mi padre y le diré: Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros”.
Entonces partió y volvió a la casa de su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente; corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó.
El joven le dijo: “Padre, pequé contra el Cielo y contra ti; no merezco ser llamado hijo tuyo”.
Pero el padre dijo a sus servidores: “Traigan en seguida la mejor ropa y vístanlo, pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero engordado y mátenlo. Comamos y festejemos, porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y fue encontrado”. Y comenzó la fiesta.
El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, ya cerca de la casa, oyó la música y los coros que acompañaban la danza. Y llamando a uno de los sirvientes, le preguntó qué significaba eso.
Él le respondió: “Tu hermano ha regresado, y tu padre hizo matar el ternero engordado, porque lo ha recobrado sano y salvo”.
Él se enojó y no quiso entrar. Su padre salió para rogarle que entrara, pero él le respondió: “Hace tantos años que te sirvo, sin haber desobedecido jamás ni una sola de tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos. ¡Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto, después de haber gastado tus bienes con mujeres, haces matar para él el ternero engordado!”.
Pero el padre le dijo: “Hijo mío, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Es justo que haya fiesta y alegría, porque tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado”».

Palabra del Señor

Gloria a Ti, Señor Jesús

Te compartimos el enlace con la reflexión preparada por nuestros amigos de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España, para que, caminando juntos en esperanza durante este Año Jubilar, nos mantengamos unidos en oración y en el amor de nuestro Padre Celestial: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2025-03-30

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Salmo ~ 33 (34), 1-7

El salmo fue escrito en hebreo como un acróstico alfabético, donde cada verso comienza con una letra diferente del alfabeto.
Este complejo recurso literario se utilizaba para facilitar la recitación de memoria, pero también es una forma de enfatizar que su contenido ofrece esperanza al oyente (o lector) en todas las situaciones difíciles en las que pueda encontrarse, desde la A hasta la Z, por así decirlo.
El salmo no se dirige a Dios mismo, sino a toda la congregación: «Juntos, alabemos». Esto atrae especialmente a los humildes y pobres, a aquellos que «buscan al Señor». Observamos que el Señor se menciona en cada versículo y está claramente presente en todo momento.
El salmista busca enseñar a los fieles a reconocer el poder de Dios sobre todas las cosas y todas las personas. Utiliza los sentidos: el oído, la vista, el tacto y el gusto.
Desde el siglo IV, la gente ha visto en el mandato de «gustar y ver» una referencia a la Eucaristía, pero desde el comienzo del Nuevo Testamento, gustar se consideraba una forma metafórica de hablar de nuestra relación con el Señor. Probar la bondad del Señor equivalía a creer en él (véase 1 Pedro 2, 3).

Evangelio ~ Lc 15, 1-3. 11-32

La Parábola del Hijo Pródigo

El capítulo quince del Evangelio de Lucas es uno de los más conocidos en el Nuevo Testamento y ha sido descrito como ‘el Evangelio en el Evangelio’, porque su tres parábolas sobre el gozo del arrepentimiento y el perdón de Dios contienen la esencia de la Buena Noticia que Jesús vino a proclamar.

Este hombre acoge a los pecadores y come con ellos
Los fariseos se referían a las personas que no guardaban la ley como «el pueblo de la tierra’, y pusieron una barrera completa entre ellos y esas personas. Ellos sentían que cualquier contacto con ellos los contaminaría. Por lo tanto, estaban profundamente conmocionados por el comportamiento de Jesús. Por tanto, el Señor les cuenta tres parábolas, que terminan con el Evangelio de hoy, ilustrando cómo el camino de Dios se opone al de los fariseos.

Padre, déjame tener la parte de la herencia que me corresponde
La ley judía establecía que un padre debe dar dos tercios de su propiedad a su mayor hijo y una tercera parte al menor (Deuteronomio 21, 17). Si un padre quisiera retirarse, no era inusual para él distribuir su patrimonio antes de morir, pero en este caso fue a petición del hijo menor.

… (él) lo puso en su granja para alimentar a los cerdos
Según la Ley, los cerdos eran animales inmundos y se esperaba que los judíos evitaran todo contacto con ellos, vivos o muertos (Levítico 11, 8).

Ya no merezco ser llamado hijo tuyo; trátame como uno de tus jornaleros
Los jornaleros eran el rango más bajo de esclavos. Ellos eran trabajadores que eran fácilmente despedidos y no se consideraban parte del hogar en absoluto.

Saca la mejor túnica… ponle un anillo en el dedo, y sandalias en los pies
El padre honró a su hijo pidiendo que le pusieran un manto espalda. El anillo en su dedo le dio autoridad; era lo mismo que dar poder notarial de alguien hoy. Darle zapatos mostró que estaba siendo recibido como un miembro de la familia. Los esclavos nunca usaban zapatos.

El hijo mayor estaba enojado… y se negó a entrar
El hijo mayor se arrepintió de que su hermano hubiera vuelto a casa. Él representa a los fariseos santurrones que no tenían compasión por el que estaba ‘perdido’, sino más bien exigían retribución. Sus años de servicio se habían convertido en una carga, un deber y lo que hizo no fue por amor a su padre.

fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/