«¡Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!»
¡Cristo viene! Con temas como la obediencia a la voluntad de Dios y la fe en las promesas de Dios, las lecturas de hoy están llenas de expectante esperanza.
El profeta Miqueas (primera lectura) predice el nacimiento del Mesías. Jesús nacerá em la pequeña ciudad de Belén: él es el nuevo rey que reunirá y gobernará a todo el pueblo, como un pastor guía a su rebaño.
El Salmo nos recuerda que debemos invocar a Dios como nuestro pastor, poniendo nuestra confianza en su poder y fuerza, especialmente cuando enfrentamos dificultades.
La segunda lectura resalta la obediencia de Jesús a la voluntad de Dios. Al ofrecerse como sacrificio, Jesús trae la salvación del pecado a todos los que tienen fe en él.
El Evangelio describe la visita de María a su prima, Isabel, y su mutuo saludo. Jesús es reconocido como el Mesías incluso antes de su nacimiento. Isabel canta las alabanzas de María porque María lleva en su seno al Señor, y el propio hijo no nacido de Isabel, Juan el Bautista, “salta de alegría”.
Al acercarnos a la Navidad, oremos: “Señor, ayúdanos a ser, como María, humildes y obedientes a tu voluntad. Ayúdanos a ver tu presencia en nuestra vida diaria. Que podamos reconocerte y darte la bienvenida en cada momento”. (*)
El seno materno que nos acoge es la primera “escuela” de comunicación, hecha de escucha y de contacto corpóreo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en un ambiente protegido y con el sonido tranquilizador del palpitar del corazón de la mama?. Este encuentro entre dos seres a la vez tan íntimos, aunque todavía tan extraños uno de otro, es un encuentro lleno de promesas, es nuestra primera experiencia de comunicación. Y es una experiencia que nos acomuna a todos, porque todos nosotros hemos nacido de una madre. Después de llegar al mundo, permanecemos en un “seno”, que es la familia. Un seno hecho de personas diversas en relación; la familia es el “lugar donde se aprende a convivir en la diferencia”: diferencias de géneros y de generaciones, que comunican antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un vínculo. Y cuanto más amplio es el abanico de estas relaciones y más diversas son las edades, más rico es nuestro ambiente de vida.
PAPA FRANCISCO
23 de enero 2015
Lecturas de la profecía de Miqueas 5, 1-4a
De ti nacerá el que debe gorbernar a Israel
Asi habla el Señor:
Tú, Belén Efratá, tan pequeña entre los clanes de Judá,
de ti me nacerá el que debe gobernar a Israel:
sus orígenes se remontan al pasado,
a un tiempo inmemorial.
Por eso, el Señor los abandonará
hasta el momento en que dé a luz
la que debe ser madre;
entonces el resto de sus hermanos
volverá junto a los israelitas.
Él se mantendrá de pie
y los apacentará con la fuerza del Señor,
con la majestad del nombre del Señor, su Dios.
Ellos habitarán tranquilos,
porque Él será grande
hasta los confines de la tierra.
¡Y Él mismo será la paz!
Palabra del Señor
Salmo Responsorial 79, 2ac. 3b. 15-16. 18-19
R: Restáuranos, Señor del universo
Escucha, Pastor de Israel,
Tú que tienes el trono sobre los querubines,
resplandece, reafirma tu poder
y ven a salvarnos. R
Vuélvete Señor de los ejércitos,
observa desde el cielo y mira:
ven a visitar tu vid, la cepa que planto tu mano,
el retoño que Tú hiciste vigoroso. R
Que tu mano sostenga al que está a tu derecha
al hombre que Tú fortaleciste,
y nunca nos apartaremos de ti:
devuélvenos la vida e invocaremos tu Nombre. R
Lectura de la carta a los Hebreos 10, 5-10
Aquí estoy para hacer, Dios, tu voluntad
Hermanos:
Cristo, al entrar en el mundo, dijo:
«Tú no has querido sacrificio ni oblación;
en cambio, me has dado un cuerpo.
No has mirado con agrado los holocaustos
ni los sacrificios expiatorios.
Entonces dije: Dios, aquí estoy, yo vengo
– como está escrito de mí en el libro de la Ley –
para hacer, Dios, tu voluntad».
Él comienza diciendo: «Tú no has querido ni has mirado con agrado los sacrificios, los holocaustos, ni los sacrificios expiatorios, a pesar de que están prescritos por la Ley». Y luego añade: «Aquí estoy, yo vengo para hacer tu voluntad». Así declara abolido el primer régimen parae stablecer el segundo. Y en virtud de esta voluntad quedamos santificados por la oblación del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez para siempre.
Palabra del Señor
Aleluya Lc 1, 38
Yo soy la servidora del Señor;
que se haga en mí según tu Palabra
✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 1, 39-45
¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme?
Gloria a Ti, Señor
María partió y fue sin demora a un pueblo de la montaña de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Apenas esta oyó el saludo de María, el niño saltó de alegría en su seno, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó:
«¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno. Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor».
Palabra del Señor
Gloria a Ti, Señor Jesús
Continuamos unidos en oración, meditando juntos la reflexión de nuestros amigos RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España, para este Domingo que les compartimos a través del siguiente enlace: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2024-12-22
~ Creciendo en la Fe ~
Notas acerca de las lecturas de esta semana
El último domingo de Adviento, la cuarta vela de la corona será encendida. En muchas tradiciones de la Iglesia, esta vela representa el amor, es cuando reflexionamos sobre el amor abnegado de Cristo mismo. (Muchas coronas también incluyen una quinta vela blanca «Cristo» en el medio, que se encenderá en Nochebuena o el mismo día de Navidad).
Salmo ~ 79, 2ac. 3b. 15-16. 18-19
Restáuranos, Señor…
Este salmo es un lamento comunitario, una súplica de ayuda en tiempos de desastre nacional, aunque no conocemos la naturaleza del desastre en sí. La respuesta al salmo aparece tres veces en el cuerpo principal del texto, mostrando una verdadera desesperación en la mente del salmista. A través de él, todo el pueblo apela a Dios. La palabra hebrea “shub”, traducida aquí como “rastáuranos”, significa literalmente “haznos regresar” o “haz que cambiemos de rumbo nosotros y nuestras vidas”. El tema del salmo –el grito para que Dios intervenga en favor del pueblo– se ve confirmado por las muchas peticiones que se le hacen a Dios a lo largo del salmo.
Pastor de Israel, Tú que tienes el trono sobre los querubines
Aquí, el título de Dios sugiere al rey-pastor. Se pensaba que el Señor estaba entronizado invisiblemente sobre los querubines: el arca de la alianza, decorada con criaturas míticas mitad humanas y mitad animales (1 Samuel 4, 4).
Ven a visitar tu vid…
Las viñas eran muy apreciadas y una de las plantas que requería mayor atención y cuidado. Israel está representado como la vid de Dios aquí y en varios otros lugares del Antiguo Testamento (p. ej., Isaías 5, 1-7; Oseas 1, :5-7). El amor del viñador por su viña es una imagen del amor de Dios por nosotros.
Que tu mano sostenga al que está a tu derecha
‘El que está a tu diestra’… es el término con el que el pueblo de Dios se identificaba como posesión de Dios.
Y nunca nos apartaremos de ti
Israel confiesa y se arrepiente.
Evangelio ~ Lucas 1, 39-45
La Visitación
María se encuentra con el ángel Gabriel, quien anuncia no solo que va a concebir y tener un hijo, pero que su pariente Isabel también está en cinta, a pesar de su gran edad. María ahora se pone en camino para encontrarse con Isabel.
María partió en ese momento y se fue lo más rápido que pudo
San Lucas no da razones del viaje de María. ¿Fue porque ella quería felicitar a su prima; porque tenía miedo de la sociedad local y el estigma de estar embarazada antes de casarse; o fue tal vez porque ella estaba asustada y buscaba consuelo en una vieja amiga? Cada lector tendrá sus propias respuestas. Lucas, sin embargo, nos da una idea de la inmediatez de su decisión.
Una ciudad en la región montañosa de Judá
Todo en el relato de Lucas contribuye a que este importante encuentro no sea algo rimbombante. No se mencionan dignatarios locales poderosos y la ubicación es un pueblo sin nombre en el campo. En una inversión del orden social normal en epocas del relato, son dos mujeres embarazadas las que ocupan el papel protagónico.
Isabel y María
Hay muchos casos de mujeres mayores o estériles que conciben contra todas las expectativas en el Antiguo Testamento: Sara, Rebeca y Raquel en Génesis, y Ana en el primer libro de Samuel. María, en cambio, es una niña; los eruditos piensan que era una joven adolescente, probablemente menor de 15 años.
Isabel está llena del Espíritu Santo
En el Evangelio de Lucas, esta expresión tiene el mismo significado que en el Antiguo Testamento: Dios empodera a la persona para realizar una tarea especial.
Una visita de la madre de mi Señor
Esta es la primera vez que se llama a Jesús «Señor». Antes de esto, el término «Señor» había sido conectado con Dios; pero de ahora en adelante «el Señor» se referirá a Jesucristo. Nosotros recuerdamos el grito de Tomás en el Evangelio de San Juan «¡Señor mío y Dios mío!» (Juan 20, 28).
Promesas cumplidas
El encuentro entre María e Isabel es el encuentro entre el antiguo orden y el nuevo. Isabel dará a luz a Juan, un profeta en la tradición del Antiguo Testamento, mientras que María dará a luz a Jesús, Dios hecho hombre. Jesús es el cumplimiento de todas las promesas hechas por Dios en el Antiguo Testamento. (*)
fuente: (*) https://stbeunosoutreach.wordpress.com/
Comunidad Catolica Latina en Bangkok 
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