La familia de Dios

Las lecturas de hoy nos invitan a considerar la importancia de varios elementos de la enseñanza de Jesús: el matrimonio y el compromiso, las familias y los hijos, la lucha y la compasión.
En la primera lectura, escuchamos la historia del Génesis sobre el comienzo de la humanidad: cómo Dios creó al hombre y a la mujer para que se completaran el uno en el otro, de modo que se convirtieran en un solo cuerpo.
El Salmo es un canto de alabanza por el don del matrimonio y una vida familiar feliz.
La segunda lectura, de la carta a los Hebreos, habla de cómo Jesús asumió completamente la condición humana, hasta el punto de soportar una muerte vergonzosa.
En el Evangelio, los fariseos desafían a Jesús, que intentan tenderle una trampa. Si bien acepta que nuestra fragilidad puede llevar al divorcio, Jesús insiste en la sagrada unidad del matrimonio. Luego bendice a los niños pequeños, animándonos a acogerlos y a ser más como hijos en nuestra fe.
Esta semana, recemos por todas las familias, las felices y las que luchan, las separadas y las dispersas; que todos encuentren apoyo y amistad en sus comunidades. (*)

Lectura del libro del Génesis 2, 4b. 7a. 18-24
Llegan a ser una sola carne

Cuando el Señor Dios hizo el cielo y la tierra, modeló al hombre con arcilla del suelo, y dijo: «No conviene que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada.»
Entonces el Señor Dios modeló con arcilla del suelo a todos los animales del campo y a todos los pájaros del cielo, y los presentó al hombre para ver qué nombre les pondría. Porque cada ser viviente debía tener el nombre que le pusiera el hombre.
El hombre puso un nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero entre ellos no encontró la ayuda adecuada.
Entonces el Señor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueño, y cuando este se durmió, tomó una de sus costillas y cerró con carne el lugar vacío. Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre.
El hombre exclamó:
«¡Esta sí que es hueso de mis
huesos y carne de mi carne!
Se llamará Mujer,
porque ha sido sacada del hombre.»
Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos llegan a ser una sola carne.

Palabra del Señor

Salmo Responsorial 127, 1-6
R: Que el Señor nos bendiga todos los días de nuestra vida

¡Feliz el que teme al Señor
y sigue sus caminos!
Comerás del fruto de tu trabajo,
serás feliz y todo te irá bien. R

Tu esposa será como una vid fecunda
en el seno de tu hogar;
tus hijos, como retoños de olivo
alrededor de tu mesa. R

¡Así será bendecido el hombre que teme al Señor!
¡Que el Señor te bendiga desde Sión
todos los días de tu vida:
que contemples la paz de Jerusalén. R

¡Y veas a los hijos de tus hijos!
¡Paz a Israel! R

Lectura de la carta a los Hebreos 2, 9-11
El que santifica y los que son santificados tienen un mismo origen

Hermanos:
A aquel que fue puesto por poco tiempo debajo de los ángeles, a Jesús, ahora lo vemos coronado de gloria y esplendor, a causa de la muerte que padeció. Así, por la gracia de Dios, él experimentó la muerte en favor de todos.
Convenía, en efecto, que aquel por quien y para quien existen todas las cosas, a fin de llevar a la gloria a un gran número de hijos, perfeccionara, por medio del sufrimiento, al jefe que los conduciría a la salvación. Porque el que santifica y los que son santificados, tienen todos un mismo origen. Por eso, él no se avergüenza de llamarlos hermanos.

Palabra del Señor

Aleluya Jn 14, 12
Si nos amamos los unos a los otros,
Dios permanece con nosotros
y el amor de Dios ha llegado a su plenitud en nosotros.

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 10, 2-16
Que el hombre no separe lo que Dios ha unido

Gloria a Ti, Señor

Se acercaron algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le plantearon esta cuestión: «¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer?»
Él les respondió: «¿Qué es lo que Moisés les ha ordenado?»
Ellos dijeron: «Moisés permitió redactar una declaración de divorcio y separarse de ella.»
Entonces Jesús les respondió: «Si Moisés les dio esta prescripción fue debido a la dureza del corazón de ustedes. Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer. Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Que el hombre no separe lo que Dios ha unido.»
Cuando regresaron a la casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre esto.
Él les dijo: «El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra aquella; y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, también comete adulterio.»
Le trajeron entonces a unos niños para que los tocara, pero los discípulos los reprendieron. Al ver esto, Jesús se enojó y les dijo: «Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Les aseguro que el que no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él.»
Después los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos.

Palabra del Señor

Gloria a Ti, Señor Jesús

Continuamos unidos en oración meditando juntos la reflexión de nuestros amigos de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España, para este Domingo: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2024-10-06

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Primera Lectura ~ Gn 2, 18-24

La Biblia comienza con el Pentateuco (que en griego significa cinco libros) cuyo primer libro es el Génesis. Los primeros once capítulos se sitúan en una época anterior a la historia humana registrada, mientras que los capítulos restantes del Génesis, 12-50, se sitúan en tiempos históricos reconocidos por los registros antiguos. Estos capítulos iniciales tratan de los comienzos de la humanidad mucho antes de la época de Israel. Se consideran una serie de historias tradicionales, muchas de las cuales toman la forma de mitos que describen el patrón de la conducta humana. A menudo se las denomina “historia primigenia”.
Hoy leemos el segundo relato de la creación de Dios: el primero se cuenta en el primer capítulo de Génesis. Estas dos historias diferentes, pero complementarias. En un intento de aliviar la soledad del primer ser humano creado, Dios crea animales a los que el hombre está invitado a ponerle nombre. Al hacerlo, se podría decir que Adán se convierte en co-creador con Dios, ya que ponerle nombre a una persona o a un animal es una manera de definirlo y moldearlo.
La noción de “ayuda idónea” en el Antiguo Testamento no implica subordinación, sino por el contrario, alguien igual o incluso superior a aquel a quien se ayuda. A Dios se le llama a menudo “ayuda” de los humanos (Salmo 10, 14).
La ​​respuesta del hombre al descubrir a su ayuda idónea, la mujer, es la primera poesía lírica de la Biblia. A este, seguirán muchos más ejemplos, en particular en el Cantar de los Cantares.
Rezar este pasaje antes del Evangelio de hoy sobre el divorcio nos ayudará a recordar la intención original de Dios al crear al hombre y a la mujer: la existencia de un vínculo profundo entre las dos personas, para que no estuvieran solos.

Evangelio ~ Marcos 10, 2-16

«¿Es contra la ley que un hombre se divorcie de su esposa?»
Jesús, habiendo dejado Galilea, se dirigía al sur de Jerusalén. Cuando llegó a Judea, se encontró con una multitud de personas y comenzó a enseñarles. Algunos de los fariseos aprovecharon esta oportunidad para interrogar a Jesús sobre el emotivo tema del divorcio.

La ley judía del divorcio
Esto se remonta a Deuteronomio 24, 1. En ese momento la ley era muy simple: un hombre podía divorciarse fácilmente de su esposa, y entonces ella estaría libre para casarse nuevamente. El proyecto de ley de divorcio se volvió más complicado con el tiempo, pero el proceso seguía siendo muy fácil y siempre a discreción del hombre. El problema era la interpretación del motivo del divorcio: la única condición era que el hombre encontrara «algo objetable» en su esposa.

Diferentes interpretaciones
Había dos escuelas de pensamiento. La Casa de Shammai (que tomó su nombre del sabio judío del siglo I, Shammai) sostenía que un hombre solo podía divorciarse de su esposa si era culpable de adulterio; mientras que la Casa de Hillel (siguiendo al Hillel contemporáneo de Shammai) interpretó «algo objetable» mucho más ampliamente. Esto significaba que incluso la más mínima falta a los ojos del marido podía constituir motivo de divorcio. Esta versión de Hillel fue la que se impuso. En consecuencia, en la época de Jesús, las mujeres eran reacias a casarse, y cuando Jesús habló sobre el tema, estaba devolviendo la estabilidad al matrimonio.

«¿Qué te mandó Moisés?»
Jesús citó la ley mosaica, pero también agregó que esta ley fue escrita porque la gente en ese momento «era tan imposible de enseñar». El hecho de que la ley se estableciera en una situación particular también significaba que no era vinculante de forma permanente. Jesús dio autoridad a su opinión de que el matrimonio debería ser permanente yendo más allá de Deuteronomio y citando la historia de la creación en Génesis 1, 27 y 2, 24 (ver primera lectura: Génesis 2, 18-24). Jesús había hablado previamente sobre el matrimonio y el nuevo matrimonio al enseñar sobre el cumplimiento de la Ley (Mateo 5, 31-2), por lo que la gente sabía cuál sería, sin duda, su respuesta. Herodes se había divorciado de su esposa y se había vuelto a casar, y es posible que los fariseos quisieran provocar su hostilidad hacia Jesús.

«Dejen que los niños vengan a mí».
A las madres judías les gustaba traer a sus hijos para que fueran bendecidos por un distinguido rabino, especialmente en el primer cumpleaños del niño. (*)

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/