Con el Señor hay misericordia

Las lecturas de esta semana reflexionan sobre cómo nos separamos del amor de Dios a través de nuestros pecados, y sobre la misericordia y el perdón que siempre están disponibles para nosotros cuando nos dirigimos al Señor.
En la Primera Lectura, vemos a Adán y Eva desobedecer voluntariamente a Dios y negarse a reconocer su error. El hecho de culparse unos a otros los separa de Dios.
Los versículos del Salmo hablan de una persona contrita que anhela y espera la misericordia y el perdón del Señor.
San Pablo, en su carta a los Corintios, les dice que la resurrección del Señor Jesús resucitará también a nosotros los creyentes, para que podamos estar unidos a Dios y vivir cerca de él.
Finalmente, el Evangelio nos muestra a un Jesús presionado por la multitud y por sus familiares, que no entienden de qué se trata. Hacer la voluntad de Dios nos hará parte de su familia.
Esta semana, oremos por todos aquellos que no aprecian plenamente la misericordia y el perdón que el Señor ofrece. También podemos orar por todos aquellos que, por cualquier motivo, no buscan hacer la voluntad de Dios. (*)

Jesús reacciona con palabras fuertes y claras, no tolera esto, porque esos escribas, quizás sin darse cuenta están cayendo en el pecado más grave: negar y blasfemar el Amor de Dios que está presente y obra en Jesús. Y la blasfemia, el pecado contra el Espíritu Santo, es el único pecado imperdonable —así dice Jesús—, porque comienza desde el cierre del corazón a la misericordia de Dios que actúa en Jesús. Pero este episodio contiene una advertencia que nos sirve a todos. De hecho, puede suceder que una envidia fuerte por la bondad y por las buenas obras de una persona pueda empujar a acusarlo falsamente. Y aquí hay un verdadero veneno mortal: la malicia con la que, de un modo premeditado se quiere destruir la buena reputación del otro. ¡Que Dios nos libre de esta terrible tentación! Y si al examinar nuestra conciencia, nos damos cuenta de que esta hierba maligna está brotando dentro de nosotros, vayamos inmediatamente a confesarlo en el sacramento de la penitencia, antes de que se desarrolle y produzca sus efectos perversos, que son incurables. Estén atentos, porque este comportamiento destruye las familias, las amistades, las comunidades e incluso la sociedad.

PAPA FRANCISCO
ANGELUS, 10 DE JUNIO 2018

Lectura del libro del Génesis 3, 9-15
Pondré enemistad entre tu descendencia y la de la mujer

Después que el hombre y la mujer comieron del árbol que Dios les había prohibido, el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?».
«Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí».
El replicó: «¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?».
El hombre respondió: «La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él».
El Señor Dios dijo a la mujer: «¿Cómo hiciste semejante cosa?».
La mujer respondió: «La serpiente me sedujo y comí».
Y el Señor Dios dijo a la serpiente:
«Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre, y comerás polvo todos los días de tu vida.
Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. El te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón».

Palabra del Señor

Salmo Responsorial 129, 1-8
R: En el Señor se encuentra la misericordia

Desde lo más profundo te invoco, Señor,
¡Señor, oye mi voz!
Estén tus oídos atentos
al clamor de mi plegaria. R

Si tienes en cuenta las culpas, Señor,
¿quién podrá subsistir?
Pero en ti se encuentra el perdón,
para que seas temido. R

Mi alma espera en el Señor,
y yo confío en su palabra.
Mi alma espera al Señor,
más que el centinela la aurora. R

Como el centinela espera la aurora,
espere Israel al Señor,
porque en él se encuentra la misericordia
y la redención en abundancia:
él redimirá a Israel
de todos sus pecados. R

Lectura de la segunda carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 4, 13 –– 5, 1
Creemos, y por lo tanto, hablamos

Hermanos:
Teniendo ese mismo espíritu de fe, del que dice la Escritura: Creí, y por eso hablé, también nosotros creemos, y por lo tanto, hablamos. Y nosotros sabemos que aquel que resucitó al Señor Jesús nos resucitará con él y nos reunirá a su lado junto con ustedes.
Todo esto es por ustedes: para que al abundar la gracia, abunde también el número de los que participan en la acción de gracias para gloria de Dios.
Por eso, no nos desanimamos: aunque nuestro hombre exterior se vaya destruyendo, nuestro hombre interior se va renovando día a día. Nuestra angustia, que es leve y pasajera, nos prepara una gloria eterna, que supera toda medida. Porque no tenemos puesta la mirada en las cosas visibles, sino en las invisibles: lo que se ve es transitorio, lo que no se ve es eterno.
Nosotros sabemos, en efecto, que si esta tienda de campaña –nuestra morada terrenal– es destruida, tenemos una casa permanente en el cielo, no construida por el hombre, sino por Dios.

Palabra del Señor

Aleluya Jn 12, 31b-32
«Ahora el Príncipe de este mundo será arrojado afuera;
y cuando Yo sea levantado en alto sobre la tierra,
atraeré a todos hacia mí», dice el Señor

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos 3, 20-35
Ha llegado el fin de Satanás

Gloria a Tí, Señor

Jesús regresó a la casa, y de nuevo se juntó tanta gente que ni siquiera podían comer. Cuando sus parientes se enteraron, salieron para llevárselo, porque decían: «Es un exaltado».
Los escribas que habían venido de Jerusalén decían: «Está poseído por Belzebul y expulsa a los demonios por el poder del Príncipe de los Demonios».
Jesús los llamó y por medio de comparaciones les explicó: «¿Cómo Satanás va a expulsar a Satanás? Un reino donde hay luchas internas no puede subsistir, y una familia dividida tampoco puede subsistir. Por lo tanto, si Satanás se dividió, levantándose contra sí mismo, ya no puede subsistir, sino que ha llega a su fin. Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa.
Les aseguro que todo será perdonado a los hombres: todos los pecados y cualquier blasfemia que profieran. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón jamás: es culpable de pecado para siempre». Jesús dijo esto porque ellos decían: «Está poseído por un espíritu impuro».
Entonces llegaron su madre y sus hermanos y, quedándose afuera, lo mandaron llamar. La multitud estaba sentada alrededor de Jesús, y le dijeron: «Tu madre y tus hermanos te buscan ahí fuera».
Él les respondió: «¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?». Y dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados alrededor de él, dijo: «Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre».

Palabra del Señor

Gloria a Tí, Señor Jesús

Seguimos viviendo juntos la alegría del Evangelio, uniéndonos en oración y meditando la reflexión de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2024-06-09

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Salmo 129 (130)

Este salmo de lamento es parte de un grupo llamado «Cantos de Ascenso» (Salmos 120– 134), probablemente llamado así porque los recitaban los peregrinos en su ‘ascenso’ a Jerusalén. Lo ideal era que los judíos hicieran este viaje a Jerusalén tres veces al año durante las fiestas religiosas mas importantes.
San Lucas relata una de esas visitas a Jerusalén cuando Jesús tenína doce años, y se quedó en el Templo hablando con los Doctores de la Ley (Lucas 2, 41-50).
La característica de estos salmos es el uso de palabras claras e imágenes sencillas, razón por la cual a menudo se encuentran entre las favoritas de la gente. Su característica principal es una gran confianza en la protección del Señor.
En el Salmo 129 (130), no se especifica la naturaleza exacta del pecado, pero el orante reconoce su total confianza en el misericordia y el perdón del Señor. Es interesante notar que mientras que el salmo comienza con una confesión individual de pecado (Escucha mi voz, mi súplica), pasa a un lamento colectivo (Si tienes en cuenta las culpas, Señor), y termina con toda la nación de Israel necesitando el perdón de Dios.

Evangelio ~ Mc 3, 20-35

La oposición a Jesús está cobrando impulso. En este pasaje, San Marcos utiliza una técnica favorita suya para enfatizar la importancia de los eventos relacionados; los teólogos la llaman «intercalación», aunque podría llamarse más simplemente «método sándwich», donde dos episodios se utilizan como “finales de libro” con otra historia en el medio. Aquí nosotros nos encontramos con la multitud y los familiares de Jesús como “final del libro” (vv. 10-21 y 31-35), con el ataque de los escribas seguido de la respuesta de Jesús en el medio.

Jesús regresó a la casa, y de nuevo se juntó tanta gente…
El hogar de Jesús aquí es Nazaret. Las multitudes son omnipresentes durante su vida pública. A menudo son abrumadoras (Marcos 4, 1), pero a pesar de que finalmente llaman a condenarlo (15, 8), Jesús muestra gran compasión por ellos, ya que eran como «ovejas» sin pastor” (6, 34).

Sus familiares estaban convencidos de que estaba loco
Jesús rompe todas las convenciones de la sociedad. En ese momento en que no había movilidad social, para el hijo de un carpintero convertirse en predicador, amenazando un tejido social establecido tanto como a las autoridades religiosas, la única explicación era que estaba loco. Sus parientes, si no querían ser deshonrados y avergonzado por él, necesitaba intervenir.

Los escribas habían bajado de Jerusalén
Esta es la primera vez que la oposición a Jesús ya no es meramente local: ahora llegó a las autoridades de la capital.

Les habló en parábolas
Las parábolas aquí tienen un significado más amplio que la habitual historia familiar con un giro provocador. Jesús los usa como ilustraciones o ejemplos para responder a esas críticas, quienes lo acusan de estar poseído por demonios y agente de Satanás.

‘Cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón’.
Este pecado es la negativa voluntaria a reconocer la actividad de Dios en las acciones de Jesús.

‘¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?’
En la respuesta radical a esta pregunta, Jesús rompe los lazos de sangre. que forma el tejido de la sociedad. Su definición de la nueva familia es una de discipulado, expresado no sólo en palabras, sino también en acciones. En la tradición cristiana, «hermanos» generalmente significa parientes o parientes. (*)

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/