‘Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo’.

Como siempre en este primer domingo después de Pentecostés, celebramos la Solemnidad de la Santísima Trinidad. Este es el misterio central de nuestra fe: nuestro Dios, Uno y Trino, en cuyo nombre todos fuimos acogidos en nuestro bautismo.
En la Primera Lectura, Moisés recuerda al pueblo todo lo que Dios ha hecho por ellos al liberarlos de la esclavitud en Egipto. Lo único que les pide – y a nosotros también– a cambio de la prosperidad y la vida eterna que Dios ofrece, es que obedezcamos los mandamientos.
De manera similar, el salmista se regocija por los dones que Dios da a todo su pueblo elegido. Se nos recuerda particularmente los dones de la creación, la protección contra la miseria y el mal y el amor fiel de Dios.
En la Segunda Lectura, San Pablo habla del Espíritu que nos hace a todos hijos de Dios. A través de este don del Espíritu, nosotros, como Jesús, podemos llamar a Dios nuestro Padre y compartir su gloria.
En el Evangelio vemos a Jesús resucitado transmitiendo a los discípulos su misión de bautizar a los pueblos de todo el mundo en el nombre de la Trinidad. Les recuerda, y a cada uno, que permanecerá con nosotros para siempre.
Esta semana, oramos para que, llenos del Espíritu de Dios, estemos listos para compartir el mensaje de amor de la Trinidad con las personas que conozcamos. (*)

En el anuncio del Evangelio y en toda forma de la misión cristiana, no se puede prescindir de esta unidad a la que llama Jesús, entre nosotros, siguiendo la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: no se puede prescindir de esta unidad. La belleza del Evangelio requiere ser vivida —la unidad— y testimoniada en la concordia entre nosotros, que somos tan diferentes. Y esta unidad me atrevo a decir que es esencial para el cristiano: no es una actitud, una forma de decir: no, es esencial, porque es la unidad que nace del amor, de la misericordia de Dios, de la justificación de Jesucristo y de la presencia del Espíritu Santo en nuestros corazones.

PAPA FRANCISCO
ANGELUS, SOLEMNIDAD DE LA SANTISIMA TRINIDAD
30 DE MAYO 2021

Lectura del libro del Deuteronomio 4, 32-34. 39-40
El Señor es Dios – allá arriba, en el cielo, y aquí abajo, en la tierra – y no hay otro

Moisés habló al pueblo diciendo: «Pregúntale al tiempo pasado, a los días que te han precedido desde que el Señor creó al hombre sobre la tierra, si de un extremo al otro del cielo sucedió alguna vez algo tan admirable o se oyó una cosa semejante.
¿Qué pueblo oyó la voz de Dios que hablaba desde el fuego, como la oíste tú, y pudo sobrevivir? ¿O qué dios intentó venir a tomar para sí una nación de en medio de otra, con milagros, signos y prodigios, combatiendo con mano poderosa y brazo fuerte, y realizando tremendas hazañas, como el Señor, tu Dios, lo hizo por ustedes en Egipto, delante de tus mismos ojos?
Reconoce hoy y medita en tu corazón que el Señor es Dios – allá arriba, en el cielo, y aquí abajo, en la tierra — y no hay otro.
Observa los preceptos y los mandamientos que hoy te prescribo. Así serás feliz, tú y tus hijos después de ti, y vivirás mucho tiempo en la tierra que el Señor, tu Dios, te da para siempre.»

Palabra del Señor

Salmo Responsorial 32, 4–6. 9. 18-20. 22
R: ¡Feliz el pueblo que el Señor se eligió como herencia!

La palabra del Señor es recta
y Él obra siempre con lealtad;
Él ama la justicia y el derecho,
y la tierra está llena de su amor. R

La palabra del Señor hizo el cielo,
y el aliento de su boca, los ejércitos celestiales;
porque él lo dijo, y el mundo existió,
Él dio una orden, y todo subsiste. R

Los ojos del Señor están fijos sobre sus fieles, 
sobre los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte
y sustentarlos en el tiempo de indigencia. R

Nuestra alma espera en el Señor:
Él es nuestra ayuda y nuestro escudo.
Señor, que tu amor descienda sobre nosotros,
conforme a la esperanza que tenemos en ti. R

Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 8, 14-17
Ustedes han recibido el espíritu de hijos adoptivos que nos hace llamar a Dios «Abbá», es decir «Padre»

Hermanos: Todos los que son conducidos por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Y ustedes no han recibido un espíritu de esclavos para volver a caer en el temor, sino el espíritu de hijos adoptivos, que nos hace llamar a Dios «¡Abbá!», es decir, «¡Padre!».
El mismo Espíritu se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, también somos herederos, herederos de Dios y coherederos de Cristo, porque sufrimos con Él para ser glorificados con Él.

Aleluya Cf. Apoc 1, 8
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo,
al Dios que es, que era y que viene.

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 28, 16-20
Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo

Gloria a Tí, Señor

Después de la Resurrección del Señor, los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. Al verlo, se postraron delante de Él; sin embargo, algunos todavía dudaron.
Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo».

Palabra del Señor

Gloria a Tí, Señor Jesús

Bajo el amparo de la Santísima Trinidad y para continuar viviendo juntos en la alegría del Evangelio, nos unimos en oración meditando juntos la reflexión de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2024-05-26

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Hoy la Iglesia celebra la Solemnidad de la Santísima Trinidad – un misterio que está en el corazón de nuestra fe cristiana. Aunque la palabra «Trinidad» no aparecen en la Biblia y no se define fácilmente, fue fundamental para la experiencia de los primeros creyentes, ya que es central para el nuestro. Nuestra identidad cristiana está definida por nuestro bautismo ‘en el nombre del Padre, del Hijo y el Espíritu Santo”, y reconocemos a la Trinidad cada vez que hacemos la señal de la cruz.

Segunda Lectura ~ Rm 8, 14-17

La carta de San Pablo a los Romanos ocupa el primer lugar en el Nuevo Testamento, aunque de ninguna manera es la más antigua de las epístolas. Aquí Pablo le escribe a la iglesia en Roma, que incluía tanto a judíos como a gentiles, una iglesia que espera visitar en el futuro cercano. Su intención no es corregir problemas específicos allí, sino proporcionar una base sólida para la vida cristiana y su futuro ministerio entre a ellos. En lugar de intentar que los romanos cambiaran sus vidas por miedo, Pablo enfatiza la confianza y la gratitud que surgen de lo que Dios ha hecho por ellos, y seguiré haciéndolo.
En el pasaje de hoy, Pablo no “explica” la Trinidad como tal, pero usa palabras claras. “Lenguaje trinitario” donde el Padre, el Hijo y el Espíritu están todos de cerca interrelacionados.
Los romanos valoraban mucho a los niños como herederos de su riqueza. Rico, Las parejas infértiles a menudo adoptaban niños no deseados. Estos adoptaron los hijos tenían los mismos derechos de herencia que los hijos biológicos.
Jesús recibió el Espíritu en su bautismo y la voz de Dios proclamó a Jesús como Hijo de Dios (Mateo 3, 17). De la misma manera, recibimos el Espíritu a través de nuestro propio bautismo y convertirnos así en hijos de Dios, coherederos con Cristo. Esto es cómo nosotros también podemos llamar con confianza a Dios ‘Abba, Padre’ como lo hizo Jesús en Getsemaní (Marcos 14, 36), y podemos decir la oración que Jesús nos ha dado con la misma confianza: ‘Padre nuestro…’
Sin embargo, como en el caso de Cristo, esta identidad implica sufrir para compartir su gloria. El mismo Jesús explicó esto a los discípulos en el camino a Emaús: “¿No estaba ordenado que el Cristo padeciera y así entrara en su gloria?” (Lucas 24, 26).

Evangelio ~ Mt 28, 16-20

Estos cuatro versículos aparecen al final del Evangelio de Mateo y registran el último encuentro conocido entre Jesús y sus discípulos, y sus últimas palabras a ellos.

La montaña en Galilea
Las montañas tienen un valor simbólico. Suelen ser lugares de difícil acceso. acceso. Al concertar un encuentro con los discípulos en Galilea, Jesús implícitamente los invita para recordar el comienzo de su viaje juntos.

La reacción de los discípulos: adoración y duda
Las reacciones de los discípulos están en línea con la forma en que se comportaron durante la Apariciones de resurrección: algunas fueron vencidas; algunos dudaron. El original Sin embargo, el griego puede no implicar que hubiera dos grupos distintos de personas. («los adoradores» y «los que dudan»), pero tal vez significa «adoraron pero tenía dudas’.

La Gran Comisión
Este es el nombre que tradicionalmente se da a los tres dichos de Jesús que se detallan a continuación. Es una descripción concisa de lo que la Iglesia Primitiva consideraba que era su papel. El nuevo Los cristianos actúan en virtud de esta comisión. Esta misma comisión se da a todos discípulos, y a nosotros – incluso si nosotros, como ellos, a veces tenemos dudas o vacilaciones.

* ‘Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra’
En otros lugares Jesús muestra su autoridad sobre la naturaleza (el calmante de la tormenta Mc 4: 35-41), y sobre los espíritus (el endemoniado geraseno: Mc 5, 1-21). Dios es la fuente de su autoridad, como Jesús menciona anteriormente en su ministerio (Mt 11, 27).
* ‘Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos’
Mientras que el público principal de Mateo está formado por judíos, Jesús ahora busca llegar a todas las nacionalidades y razas.
* ‘Bautizándolos y enseñándoles’
La obra de los discípulos está claramente definida. Deben hacer esto en nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. La palabra griega para bautizar también significa «sumergir», no necesariamente en agua. Los discípulos, a través de su enseñanza del cristiano estilo de vida, deben “sumergir” a sus nuevos seguidores en la presencia de Dios: arriba ellos (el Padre); junto a ellos (el Hijo); y dentro de ellos (el Espíritu).

Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo
Estas últimas palabras del Evangelio de Mateo nos retrotraen a su inicio, recordando el Anunciación (compárese con el Cuarto Domingo de Adviento: «Le pondrán el nombre Emmanuel, que significa “Dios está con nosotros”’ (Mt 1, 23).) La presencia viva de Jesús entre nosotros nos consuela y tranquiliza en nuestra misión de evangelización. (*)

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/