El Señor es bondadoso y compasivo, lento para la ira y rico en misericordia.

Las lecturas de este domingo nos recuerdan nuevamente el amor y la compasión ilimitados de Dios. El amor incondicional del Señor por nosotros y el sacrificio de la muerte de Jesús significan que no hay límite para la misericordia que recibimos; ni tampoco puede haberlo en la compasión y el perdón que mostramos a los demás.
La Primera Lectura del Eclesiástico nos exhorta a evitar el resentimiento, la ira y el odio, y a vivir según los mandamientos de Dios. Mostrar verdadero perdón y tener compasión por los demás, sea cual sea el dolor que hayamos experimentado, nos hará libres.
El Salmo es un himno de alabanza y acción de gracias al Señor. Se nos recuerda que no somos tratados según nuestros pecados: recibimos la profundidad y amplitud inimaginables del amor y el perdón de Dios.
En la Segunda Lectura, San Pablo enseña a los romanos cómo la vida que vivimos influye en quienes nos rodean. Pertenecemos a Cristo, Señor de los muertos y de los vivos, y es a través de la forma en que vivimos y morimos que llevamos a otros a él.
La parábola del Evangelio del rey misericordioso y su siervo implacable reitera el mensaje clave de que debemos amar y perdonar a los demás debido al amor y la compasión que Dios nos ha mostrado, a pesar de la profundidad de nuestros pecados. Esta semana quizás podamos orar por aquellos que no pueden perdonar. Pensamos en aquellos que siguen atrapados en los ciclos de amargura y división que, en tantas partes del mundo, conducen a la violencia y la guerra.

Lectura del libro del Eclesiástico 27, 30 – 28,7
Perdona el agravio del prójimo y entonces, cuando ores, serán absueltos tus pecados ”

El rencor y la ira son abominables,
y ambas cosas son patrimonio del pecador.
El hombre vengativo sufrirá la venganza del Señor,
que llevará cuenta exacta de todos sus pecados.
Perdona el agravio a tu prójimo y entonces,
cuando ores, serán absueltos tus pecados.
Si un hombre mantiene su enojo contra otro,
¿cómo pretende que el Señor lo sane?
No tiene piedad de un hombre semejante a él
¡y se atreve a implorar por sus pecados!
Él, un simple mortal, guarda rencor:
¿quién le perdonará sus pecados?
Acuérdate del fin, y deja de odiar;
piensa en la corrupción y en la muerte,
y sé fiel a los mandamientos;
acuérdate de los mandamientos,
y no guardes rencor a tu prójimo;
piensa en la Alianza del Altísimo,
y pasa por alto la ofensa.

Palabra del Señor

Salmo Responsorial – 102, 1-4. 9-12
R: El Señor es bondadoso y compasivo

Bendice al Señor, alma mía,
que todo mi ser bendiga a su santo Nombre;
bendice al Señor, alma mía,
y nunca olvides sus beneficios. R

Él perdona todas tus culpas
y cura todas tus dolencias;
rescata tu vida del sepulcro,
te corona de amor y de ternura. R

No acusa de manera inapelable
ni guarda rencor eternamente;
no nos trata según nuestros pecados
ni nos paga conforme a nuestras culpas. R

Cuanto se alza el cielo sobre la tierra,
así de inmenso es su amor por los que lo temen;
cuanto dista el oriente del occidente,
así aparta de nosotros nuestros pecados. R

Lectura de la carta del Apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 14, 7-9
Tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor

Hermanos,
Ninguno de nosotros vive para sí, ni tampoco muere para sí. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor: tanto en la vida como en la muerte, pertenecemos al Señor. Porque Cristo murió y volvió a la vida para ser Señor de los vivos y de los muertos.

Palabra del Señor

Aleluya Jn 13, 34
«Les doy un mandamiento nuevo:
ámense los unos a los otros, así como Yo los he amado», dice el Señor

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 18, 21-35
No perdones sólo siete veces, sino setenta veces siete

Gloria a Tí, Señor

Se acercó Pedro y dijo a Jesús: «Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?»
Jesús le respondió: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que debía diez mil talentos. Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda. El servidor se arrojó a sus pies, diciéndole: «Señor, dame un plazo y te pagaré todo.» El rey se compadeció, lo dejó ir y, además, le perdonó la deuda.
Al salir, este servidor encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, tomándolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: «Págame lo que me debes.» El otro se arrojó a sus pies y le suplicó: «Dame un plazo y te pagaré la deuda.» Pero él no quiso, sino que lo hizo poner en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Los demás servidores, al ver lo que había sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su señor. Este lo mandó llamar y le dijo: «¡Miserable! Me suplicaste, y te perdoné la deuda. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecía de tí?» E indignado, el rey lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que debía.
Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a sus hermanos.»

Palabra del Señor

Gloria a Tí, Señor Jesús

Te invitamos a escuchar la reflexión de RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas del España: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2023-09-17

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Salmo 102 (103)

Este salmo es un canto de acción de gracias por el amor y el perdón de Dios para con nosotros; ayuda a negar la vieja división que a veces se hace entre el AT y el NT: el primero supuestamente centrado en el miedo; el segundo sobre el amor.
Como es habitual en este tipo de salmos, el autor comienza con una introducción de gracias al Señor y luego da razones de su gratitud. Para ello utiliza una serie de verbos en estrecha sucesión: perdona, sana, redime, corona.
Cuando el salmista se refiere a su “alma”, se refiere a su “ser interior”: es lo que lo mantiene vivo.
Al principio el salmista habla en su propio nombre (alma mía), luego se dirige al resto de las personas presentes que rezan con él (te corona de amor y compasión). Por él todo el pueblo de Israel da gracias.
La mayor expresión de Dios de su amor por todos nosotros es su misericordia y perdón a pesar de nuestras faltas (él perdona todas nuestras culpas).
El salmista va más allá de la acción de gracias por las bendiciones que ha recibido personalmente y también incluye a toda la creación ‘hasta donde está el oriente del oeste’.
Dios ama a todos los que «le temen». La palabra hebrea traducida aquí por “miedo” no tiene la implicación moderna de ansiedad, aprensión y alarma ante un posible castigo. Más bien denota asombro, respeto reverente, honor. y obediencia a la voluntad del Señor.
La frase ‘El Señor es compasión y amor”, repetido a menudo a lo largo el Salterio, y hoy formando el respuesta al salmo, se hace eco del palabras del Señor en el monte Sinaí en la presencia de Moisés (Éxodo 34, 6); describe la comprensión de la naturaleza de Dios.

Evangelio ~ Mt 18, 21-35

Continuamos hoy el ‘Sermón sobre la Iglesia’ de Mateo, con un pasaje que comienza con la pregunta de Pedro a Jesús sobre el perdón.

«Señor, ¿cuántas veces debo perdonar a mi hermano…?»
Cuando Pedro preguntó esto, habría pensado que perdonar a alguien hasta siete veces era generoso; el siete era visto como un símbolo de lo completo. De hecho, los rabinos de la época enseñaban que perdonar tres veces era suficiente. La prueba bíblica de esto fue tomada de los primeros capítulos del libro del profeta Amós en el Antiguo Testamento.

«Setenta y siete veces siete»
Jesús responde a Pedro, utilizando también el simbolismo de los números: indica que el perdón debe ser sin límite. Multiplica los siete de Pedro, símbolo de completitud, por diez, un número visto como símbolo del infinito.

El verdadero significado del perdón
Jesús enseña al pueblo que su actitud hacia el perdón es errónea, usando una parábola que forma uno de los pasajes más severos y desafiantes en los evangelios. La parábola del deudor que no perdona ha sido denominada como una dramatización de la quinta bienaventuranza: Felices los misericordiosos: pues tendrán misericordia (Mateo 5, 7).

La deuda que nunca podría pagarse
Uno de los puntos más importantes de la historia es el contraste significativo entre las dos deudas. El primer siervo debía a su amo 10.000 talentos, el talento siendo el equivalente a 15 años de salario. Esta enorme deuda era más que el presupuesto total de una provincia ordinaria. Los ingresos totales de la provincia (que comprendía Idumea, Judea y Samaria) era sólo de 600 talentos, mientras que los ingresos totales de una provincia rica como Galilea eran de sólo de 300 talentos. A este primer siervo se le debían 100 denarios, un denario equivalía al salario de un día; una fracción de la deuda le había hecho suplicar clemencia.

«¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecía de tí?»
El rey era un déspota oriental. Tomar la familia de un hombre en lugar de su deuda era una práctica común, especialmente entre los paganos. Los tiranos, particularmente en el Oriente, hacían uso de la tortura para arrancar confesiones o para obligar a la familia de la víctima a pagar la deuda. Independientemente de esto, vemos que el rey, en su compasión por el siervo cancela el toda la deuda y espera que el perdonado haga lo mismo.

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/