‘Es maravilloso para nosotros estar aquí’

La liturgia del Domingo de la Transfiguración nos da un anticipo de la gloria futura. En el Evangelio, como en todos los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), el relato de la Transfiguración ocurre cuando Jesús está a punto de hacer su último viaje a Jerusalén y a la Cruz. Su inminente tragedia se ve a través de una visión de la gloria que está por venir. Para nosotros, que llevamos nuestras propias tragedias y cruces, hay ayuda en estas lecturas, ya que, también insinúan nuestra propia gloria, como hijos adoptivos de Dios, redimidos y santificados.
Nosotros también seremos conducidos a su presencia y se nos ofrecerá una parte de su gloria (primera lectura). En ese día, toda la creación se regocijará (Salmo).
La promesa del don es, para nosotros como lo fue para Pedro, “una lámpara para iluminar el camino en la oscuridad hasta que amanezca” (Segunda Lectura).
Esta semana oremos para que, a pesar de nuestras propias luchas personales y la oscuridad de las noticias del mundo, podamos aferrarnos a la esperanza de la gloria que es nuestra a través de una participación en la vida eterna de Cristo.

Al finalizar la experiencia maravillosa de la Transfiguración, los discípulos bajaron del monte (cf v. 9) con ojos y corazón transfigurados por el encuentro con el Señor. Es el recorrido que podemos hacer también nosotros. El redescubrimiento cada vez más vivo de Jesús no es fin en sí mismo, pero nos lleva a «bajar del monte», cargados con la fuerza del Espíritu divino, para decidir nuevos pasos de conversión y para testimoniar constantemente la caridad, como ley de vida cotidiana. Transformados por la presencia de Cristo y del ardor de su palabra, seremos signo concreto del amor vivificante de Dios para todos nuestros hermanos, especialmente para quien sufre, para los que se encuentran en soledad y abandono, para los enfermos y para la multitud de hombres y de mujeres que, en distintas partes del mundo, son humillados por la injusticia, la prepotencia y la violencia.

papa francisco
ángelus, 6 de agosto 2017

Lectura de la profecía de Daniel 7, 9-10. 13-14
Su vestidura era blanca como la nieve

Daniel continuó el relato de sus visiones, diciendo:
«Yo estuve mirando hasta que fueron colocados unos tronos y un Anciano se sentó. Su vestidura era blanca como la nieve y los cabellos de su cabeza como la lana pura; su trono, llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego brotaba y corría delante de él. Miles de millares lo servían, y centenares de miles estaban de pie en su presencia. El tribunal se sentó y fueron abiertos unos libros.
Yo estaba mirando, en las visiones nocturnas, y vi que venía sobre las nubes del cielo como un Hijo de hombre; él avanzó hacia el Anciano y lo hicieron acercar hasta él. Y le fue dado el dominio, la gloria y el reino,y lo sirvieron todos los pueblos, naciones y lenguas. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino no será destruido».

Palabra del Señor

Salmo Responsorial – 96, 1-2. 5-6. 9
R: El Señor reina, altísimo por encima de toda la tierra

¡El Señor reina! Alégrese la tierra,
regocíjense las islas incontables.
Nubes y Tinieblas lo rodean,
la Justicia y el Derecho son la base de su trono. R

Las montañas se derriten como cera
delante del Señor, que es el dueño de toda la tierra.
Los cielos proclaman su justicia
y todos los pueblos contemplan su gloria. R

Porque tú, Señor,
eres el Altísimo:
estás por encima de toda la tierra,
mucho más alto que todos los dioses. R

Lectura de segunda carta del Apóstol san Pedro 4, 6-8. 17-18
Oímos esta voz que venía del cielo

Señor Jesucristo basados en fábulas ingeniosamente inventadas, sino como testigos oculares de su grandeza. En efecto, él recibió de Dios Padre el honor y la gloria, cuando la Gloria llena de majestad le dirigió esta palabra: «Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección». Nosotros oímos esta voz que venía del cielo, mientras estábamos con él en la montaña santa.
Así hemos visto confirmada la palabra de los profetas, y ustedes hacen bien en prestar atención a ella, como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro hasta que despunte el día y aparezca el lucero de la mañana en sus corazones.

Palabra del Señor

Aleluya Mt 17, 5c
Éste es mi Hijo muy querido,
en quien tengo puesta mi predilección: escúchenlo.

✠ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 17, 1-9
Su rostro resplandecía como el sol

Gloria a ti, Señor

Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz.
De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Jesús. Pedro dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres, levantaré aquí mismo tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y se oyó una voz que decía desde la nube: «Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección: escúchenlo». Al oír esto, los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor. Jesús se acercó a ellos y, tocándolos, les dijo: «Levántense, no tengan miedo».
Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: «No hablen a nadie de esta visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos».

Palabra del Señor

Gloria a Tí, Señor Jesús

Les compartimos la reflexión del RezandoVoy.org, un proyecto de los Jesuitas de España, para este Domingo: https://www.rezandovoy.org/reproductor/2023-08-06

~ Creciendo en la Fe ~
Notas sobre las lecturas de esta semana

Primera Lectura ~ Dn 7, 9–10, 13–14

El Libro de Daniel lleva el nombre de su personaje principal más que el de su autor. Se describe a Daniel viviendo en Babilonia en el siglo VI aC, aunque casi todos los estudiosos están de acuerdo en que el libro fue escrito alrededor del 165 a.C., en un momento de gran tribulación para los judíos. Por lo tanto, es el libro «más nuevo» del antiguo Testamento.
El Libro de Daniel se puede dividir en dos secciones claras. Los capítulos 1 a 6 consisten en historias sobre Daniel y su compañeros, mientras que los capítulos 7-12 ofrecen cuatro visiones diferentes de carácter apocalíptico. Literatura apocalíptica (revelaciones recibida a través de visiones) iba a hacerse popular en el mundo antiguo, y se la encuentra hasta c. 200 d.C. Escrito en tiempos de angustia y dificultades, el propósito principal de tales visiones era animar a los judíos a mantener su fe.
El capítulo 7 marca el comienzo de una serie de ‘visiones’ que experimenta el mismo Daniel. En sus primeros versos, él ve cuatro grandes bestias que emergen del caótico abismo (Daniel 7, 4–12). Obviamente están conectadas con el mal, pero en los dos últimos versículos del pasaje de hoy, la criatura que aparece proviene de ‘las nubes del cielo’, un lugar vinculado tradicionalmente con Dios.
Es la primera vez en las Escrituras que nos encontramos con el término ‘Hijo de hombre’. En este contexto, a pesar de venir del cielo, Daniel ve un «ser humano», no una deidad. Este misma expresión se emplea mucho en el Nuevo Testamento, y Jesús habla del ‘Hijo del Hombre’ en el Evangelio de Marcos.
Originalmente puede haber sido pensado como un símbolo de la soberanía de un reino donde Dios gobernaría, pero a través de los siglos se produjo un cambio gradual que llevó a los cristianos a ver el ‘Hijo del Hombre’ como el Mesías Rey, el Cristo.

Evangelio ~ Mt 17, 1-9

La Transfiguración

El relato de este notable acontecimiento se lee también el segundo domingo de Cuaresma en la Iglesia Católica romana, y el domingo anterior a la Cuaresma en otras tradiciones. Se lleva a cabo inmediatamente después de que Jesús les dice a sus discípulos que su ministerio terminará en rechazo y muerte. La ‘montaña’ es un lugar significativo para San Mateo, donde Jesús solía ir a orar.

Una alta montaña donde podían estar solos
Tradicionalmente y desde la época de Orígenes (s. III d. C.), se creía que la Transfiguración había tenido lugar en el Monte Tabor. Otros, sin embargo, sugieren el monte Hermón, 14 millas de Cesarea de Filipo (9.400 pies de altura y 11.000 pies sobre el nivel del valle del Jordán). Hermon es tan alto que se puede ver desde el Mar Muerto en el otro extremo de Palestina, más de 100 millas de distancia. El significado de «alto montaña’ es, sin embargo, más bien teológico que geográfica. Nos recuerdan a Dios revelándose a Moisés en el Monte Sinaí (Éxodo 24: 12–18) y también a Elías (1 Reyes 19, 8–18) donde se hace referencia al monte Horeb (o Sinaí) como la montaña de Dios.

‘Señor, es maravilloso estar aquí’
Cuando Pedro habló de las carpas que quería hacer, se refería a la fiesta judía anual de Sukkot, la fiesta de los Tabernáculos. Originalmente, esta era una fiesta agrícola que conmemoraba a los israelitas haciendo chozas para pasar la noche en los campos durante cosecha. Era una de sus fiestas más alegres. Pedro estaba comparando la alegría que estaba experimentando en la montaña con la escena más alegre que podía imaginar.

Su rostro brillaba como el sol
En el pensamiento judío, Moisés y Elías representaban la revelación de Dios a través de la Ley y el profetas. Los judíos creían que Elías iba a ser un precursor y heraldo del Mesías.

Una nube brillante los cubrió
La nube o ‘Shekinah’ es una imagen familiar para los judíos creyentes y significa, nada menos que la presencia salvadora de Dios. Una columna de nube sacó a los judíos de Egipto (Ex. 13, 21-2), y fue en una nube que Dios le dio las tablas de la Ley a Moisés (Ex. 34, 5). A lo largo de la historia de Israel se menciona a la nube como el lugar donde residía la misteriosa gloria de Dios.

La voz de Dios
Como los israelitas de antaño, los discípulos están aterrorizados al ver y escuchar estas manifestaciones de la presencia de Dios. Escuchan a Jesús una vez más identificado como el Hijo amado de Dios, como en el tiempo de su Bautismo. Esta vez, sin embargo, se les dice «Escúchenlo», una referencia a Deuteronomio 18, 15.

(*) fuente: https://stbeunosoutreach.wordpress.com/